| Le Djembé, entre tradition et modernité |
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Le site de référence |
| En Afrique, il nous vient de l'Empire Mandingue*. Une société hiérarchisée en castes (les griots*, les forgerons, les cordonniers), avec une langue commune (le Bambara) et un roi (le Mansa). Composé de nombreuses ethnies, les groupes principaux en sont : les Bambara* (centre du Mali*), les Malinké* (l'est de la Guinée*), les Dioula (Côte d'Ivoire*)… |
| Le Djembé est une entité vivante et délivre un message, une parole codée, allant au-delà du divertissement musical. Avec le Tamani (tambour d'aisselle), ses sorties accompagnent les événements de la vie des sociétés agraires (funérailles, mariages, naissances, circoncisions, guerres, récoltes…) En effet, la musique traditionnelle mandingue n'est que rarement exécutée en dehors de son contexte social habituel et n'existe que pour un évenement culturel précis. Elle fait partie avec la danse de l'opéra sacré dans lequel les masques expriment l'ordre des choses de ce monde. Soulignons les liens fondamentaux et indissociables qu'elle a avec le langage gestuel. En effet la danse perpétue dans le temps la mémoire d'un peuple. Elle est l'expression vitale d'individus n'existant pas en dehors de son groupe social. Cette cohérence culturelle se retrouve dans la confrérie des masques, dépositaire de la mémoire du groupe, garant de son intégrité, véritables « intercesseurs » parlant une langue secrète, ils répondent aux besoins de communiquer avec les « forces supérieurs ». Au-delà de l'homme et de l'objet porté, ils sont une institution car le porteur d'un masque appartient à une confrérie secrète qui a ses signes, ses codes, son langage, ses lois. Les masques rendent une justice parfois sans appel. Prenant les grandes décisions concernant la communauté, ils transmettent le savoir et le protège de toute intrusion. |
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Le Djembé, entre tradition et modernité - tambour djembe
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Le Djembé, entre tradition et modernité - djembe
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Le Djembé, entre tradition et modernité - djembes
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